Betapa ini adalah hal yang ajaib bahwa kita menyebutnya sebagai kelahiran dari anak dara. Tubuh itu
dipersiapkan untuk korban penebusan dosa-dosa kita. Saya telah menghabiskan enam bulan untuk berkhotbah
siang dan malam dari satu pasal di dalam kitab Ibrani. Di sana penulis menjelaskan bahwa darah lembu dan
domba tidak pernah dapat menyucikan dosa-dosa kita. Ia menekankan bahwa korban-korban ini harus dilakukan
lagi dan lagi. Setiap tahun mereka harus mempersembahkan korban yang sama. Semua korban itu tidak dapat
menyucikan pelanggaran-pelanggaran jiwa kita atau dosa-dosa kita. Oleh sebab itu, mereka terus mengulangi lagi
dan lagi.
Dari sejak permulaan zaman, di Surga kehendak untuk memberikan hidupNya sebagai ganti penebusan
atau untuk menyelamatkan dari penghukuman dosa-dosa kita sudah direncanakan. Ibrani mengatakan tubuh itu
sudah dipersiapkan agar melaluinya Allah dapat mengorbankan korban penebusan dosa dengan tubuh-Nya sendiri.
Roh tidak dapat melakukan itu. Hanya tubuh yang tidak tercemar oleh dosa atau yang tanpa dosa yang pantas
untuk menggantikan penghukuman bagi dosa manusia. Oleh sebab itu, Allah menjelma menjadi manusia sejati,
sebab melaluinya Dia dapat mengorbankan tubuh-Nya yang tanpa dosa itu sebagai korban penebusan dosa bagi
dosa-dosa manusia. Ia mempersembahkan korban darah-Nya untuk dosa-dosa kita sekali untuk selama-lamanya.
Dan di dalam Dia kita memperoleh pengampunan, penebusan, penyucian yang Allah sediakan bagi kita. Oleh
darah-Nya dosa-dosa kita disucikan menjadi putih seperti bulu domba. Itu adalah Injil dan itu adalah esensi dari
pengajaran tentang kelahiran Yesus dari anak dara. Tubuh-Nya telah dipersiapkan oleh Allah yang mana Ia
membuat korban dan penebusan bagi dosa-dosa kita.

Tubuh Kristus bukan hanya dipersiapkan oleh Roh Kudus tetapi inkarnasi ini juga merepresentasikan
intervensi Allah di dalam sejarah manusia. Dari waktu ke waktu, dari permulaan sampai akhir dunia ini Allah
menunjukkan intervensi-Nya terhadap kehidupan manusia dengan begitu ajaib dan luar biasa.
Roh Allah melayang-layang di atas permukaan dunia yang kacau balau dan menjadikan terang. Ia membuat
dunia yang kacau balau menjadi teratur, membuat kehidupan sebagai ganti kematian dan kemuliaan sebagai ganti
dari kebinasaan. Ini adalah intervensi Allah dalam sejarah manusia.
Di tengah zaman kejahatan yang sedang melanda seluruh dunia, Nuh memperoleh anugerah atau kasih
karunia dalam pemandangan Allah. Dan Allah melakukan intervensi dan menyelamatkan Nuh ketika Ia menghukum
dunia. Dari tengah-tengah dunia yang pada umumnya penyembah berhala. Allah memanggil Abraham keluar
untuk memulai suatu umat baru atau mendirikan bangsa yang baru. Di tengah zaman kesesatan yang begitu besar
Allah membangkitkan Elia untuk menjadi hamba Yehovah. Di tengah-tengah zaman permulaan Perjanjian Baru
atau anugerah, dispensasi anugerah Allah membangkitkan Yohanes Pembaptis untuk mengumumkan kedatangan
Sang Raja Mesianik yang Agung.
Ada intervensi yang agung dari Allah lain yang kita sedang nantikan, yaitu akhir zaman, akhir dari dunia
ini yaitu ketika Yesus datang ke dunia ini secara terbuka dalam kemuliaan-Nya, secara pribadi dengan tubuh
kebangkitan-Nya dan setiap mata melihat Dia seperti ketika Ia naik dalam awan shekinah/kemuliaan Allah.

Kelahiran Kristus adalah kreasi dari Roh Allah. Roh Kudus yang mempersiapkan tubuh untuk inkarnasi
dari Juruselamat dunia. Dan Allah yang telah melakukan itu. Dalam Lukas 1:35 malaikat Gabriel berkata kepada
Maria “Jawab malaikat itu kepadanya: “Roh Kudus akan turun atasmu kuasa Allah Yang Mahatinggi akan
menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu disebut kudus, Anak Allah.” Kelahiran-Nya adalah
pekerjaan Roh Kudus.
Pada permulaan kehidupan Tuhan kita dijelaskan sebagai karya dari Roh Kudus Allah dan pada akhir
dari kehidupan-Nya, yaitu kebangkitan-Nya juga dijelaskan sebagai pekerjaan Roh Allah (Roma 1:4). Roh Allah
46
yang mempersiapkan tubuh di dalam rahim Maria dan Roh Allah yang membangkitkan tubuh itu dari kematian.
Kisah kelahiran-Nya dan pelayanan-Nya adalah kisah yang ajaib. Ia dapat membangkitkan orang mati, dan
mencelikkan orang buta dengan hanya menyentuhkan jari tanganNya. Mengajar tidak seperti orang-orang lain
dan akhirnya Ia sendiri bangkit dari kematian. Ini adalah satu-satunya kisah yang begitu luar biasa dan sempurna.

Malaikat Gabriel diutus kepada Maria, seorang perawan suci di Nazareth. Melaikat itu menyampaikan
kabar gembira kepadanya:
“Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau
menamai Dia Yesus. Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan
mengaruniakan kepadaNya takhta Daud, bapa leluhurNya, dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub
sampai selama-lamanya dan kerajaanNya tidak akan berkesudahan.” (Lukas 2:31-33)
Dari sejak semula ketika berita ini disampaikan, khotbah tentang iman Kristen ini terus-menerus diserang,
ditolak dan diingkari. Ada reaksi untuk menentangnya dan ini terlihat ketika Yesus ditanya oleh para penentang-
Nya dalam Yohanes 8:19 “Maka kata mereka kepada-Nya: “Di manakah BapaMu?”
Pada zaman rasul Yohanes, yang menjadi gembala gereja Efesus di masa tuanya, ada seorang dari aliran
Gnostik yang bernama Cerinthus, dan ia mengajar bahwa Yesus lahir secara alami layaknya manusia lain yang
merupakan hasil dari hubungan biologis antara Yusuf dan Maria dan setelah itu Roh Mesianik dari Sorga turun
atas Yesus pada saat Dia dibaptis dan meninggalkan Dia pada saat penyaliban. Cerinthus mulai dengan mengingkari
doktrin inkarnasi dan kelahiran Yesus dari anak dara.
Dalam Talmud, tradisi lisan Yahudi yang diteruskan secara turun-temurun, menceritakan kisah-kisah
tidak bermoral yang tidak dapat dipertanggung-jawabkan tentang kelahiran Kristus. Dalam kisah-kisah tersebut
diceritakan bahwa ada seorang pejabat Roma yang bernama Panthera diduga hidup bersama dengan seorang
gadis Yahudi yang bernama Maria di Nazareth. Diduga dari hasil hubungan di luar nikah ini melahirkan Yesus.
Kisah-kisah yang tidak bertanggungjawab ini terus diceritakan di sepanjang masa.
Celsus, seorang penentang iman Kristen yang brilian pada abad kedua mengulang kisah-kisah ini. Voltaire,
seorang filsuf tak ber-Tuhan dari Francis juga mengulang kisah dari Talmud yang tidak dapat dipertanggungjawabkan
ini pada abad kedelapan belas. Bahkan pada abad akhir ini, Tolstoy, seorang penulis dan novelis Rusia mengulang
atau menceritakan kembali kisah yang tidak dapat dipertanggungjawabkan ini.
Pada zaman ini ada dua fokus yang menjadi pertentangan yang luar biasa, yaitu:
(1) Pengajaran tentang inspirasi Kitab Suci: Peperangan ini melanda dunia tanpa akhir. Dalam setiap
denominasi bahkan sekarang di kalangan gereja-gereja Southern Baptist serangan yang mengatakan bahwa
44
Alkitab bukan Firman Tuhan, ditulis oleh manusia biasa sebagai usaha menginterpretasikan maksud Allah itu
berkembang. Apakah Alkitab adalah wahyu Allah yang tidak mungkin gagal dan tidak tanpa salah, atau ini hanya
usaha manusia untuk menuliskan apa yang ia pikirkan tentang Allah? Itu adalah fokus pertama dalam perang di
dunia teologi pada saat ini.
(2) Peperangan yang lain adalah berhubungan dengan pengajaran bahwa Yesus lahir dari anak dara.
Doktrin tentang kelahiran Yesus dari anak dara terus menerus menghadapi serangan. Matthew Arnold, seorang
pengarang Inggris yang terkenal berkata “Saya tidak percaya tentang pengajaran kelahiran dari anak dara, karena
itu akan mengimplikasikan adanya mujizat. Mujizat tidak pernah ada atau terjadi.”
Seorang Rasionalistik Kritik Tinggi yang bernama Loof menulis “Saya pikir tindakan yang tidak dapat
dipercaya adalah mengumumkan secara terbuka bahwa kelahiran dari anak dara merupakan tradisi atau sejarah
yang benar-benar pernah terjadi.” Sungguh, itulah yang dipercayai oleh orang-orang yang tidak beriman dan
mereka berkata: “Saya tidak percaya tentang kelahiran dari anak dara. Saya pikir itu hanya fiksi. Saya tidak
percaya tentang inspirasi Alkitab, dan saya tidak percaya bahwa Alkitab tidak ada salah. Kisah-kisah yang ada
dalam Alkitab hanyalah manufaktur dari imajinasi orang gila.” Namun apakah anda bisa menjelaskan beberapa
fakta agung tentang kehidupan manusia dalam sejarah?
Sebagai contoh satu-satunya fakta teragung yang saya tahu dalam sejarah adalah fakta tentang Yesus
Kristus. Saya tidak tahu fakta yang lain yang dapat dibandingkan dengan fakta ini. Saya pikir Anda dapat menjelaskan
tentang kehidupan Alexander Agung, Julius Caesar atau Napoleon Bonaparte. Saya pikir Anda dapat menjelaskan
sosok jenius Shakespeare, Homer, atau Dante. Saya pikir Anda dapat memahami saintifik yang ditemukan oleh
Thomas Alva Edison atau Albert Einstein. Namun saya tidak tahu bagaimana orang dari segala usia menjelaskan
keunikan pribadi Yesus Kristus yang luar biasa agungnya. Bagaimana Anda melakukan itu?
Membandingkan orang-orang besar dunia seperti Alexander, Caesar atau Shakespeare dengan Yesus
sama seperti membandingkan sebutir debu dengan seluruh alam semesta ini. Saya tegaskan kembali: Saya tidak
berpikir ada fakta dalam sejarah manusia yang seperti fakta tentang Yesus Kristus. Tidak ada yang seperti Dia.
Bagaimana Anda menjelaskannya? Darimana Ia datang?
Ada banyak orang yang mengagungkan ilmu pengetahuan palsu. Mereka percaya segala sesuatu yang
natural atau alami dan dapat dijelaskan. Mereka tidak percaya dengan semua “Mujizat” dalam Alkitab.
Ada contoh yang memalukan. Alkitab menceritakan tentang bagaimana bangsa Israel menyeberangi
Laut Merah yang terbelah menjadi dua. Mereka berjalan di atas tanah kering di mana di sisi kanan-kiri mereka
adalah dinding air. Ketika pasukan Firaun mengejar mereka, dan ketika Israel sudah sampai di tepi laut, sementara
pasukan Firaun ada di tengah laut, Allah mengembalikan air laut yang semula terbelah itu dan menenggelamkan
semua pasukan Firaun. Itulah yang diceritakan oleh Alkitab. Namun apa yang dikatakan para pengkritik atau
orang-orang yang menamakan diri ilmuwan itu. Mereka berkata, “Itu bukan Laut Merah. Memang mereka
melewati Laut Merah, tetapi hanya lewat pinggirnya saja yang ketinggian airnya hanya tiga inci. Bahkan air
inipun tidak dapat menenggelamkan mata kaki mereka.” Itulah penjelasan mereka yang memalukan. Bagaimana
air setinggi tiga inci dapat menenggelamkan pasukan Firaun!
Mari kita ambil contoh yang lain. Para pengkritik tinggi menjelaskan bahwa mujizat yang dilakukankan
oleh Elisa di Gunung Karmel ketika Dia menurunkan api dari langit untuk membakar korban bakarannya adalah
fenomena atau sesuatu kejadian yang kebetulan saja. Dalam banyak cara mereka selalu berkata bahwa kebangkitan
adalah sesuatu yang tidak lebih dari hanya sekedar halusinasi. Orang-orang yang membawa kesaksian tentang
kebangkitan Kristus pada dasarnya adalah korban penipuan. Mereka hanya berpikir bahwa mereka telah melihat
Yesus Kristus yang telah bangkit dari kematian.
Begitu juga mereka menolak tentang penjelasan Alkitab yang menceritakan tentang bagaimana seorang
45
anak dara bisa melahirkan seorang anak. Beberapa dari mereka berkata bahwa kelahiran Yesus dari anak dara
bukanlah bagian dari Alkitab. Namun bagaimanapun juga sebenarnya di seluruh manuskrif Alkitab selalu mencatat
tentang kelahiran Kristus dari anak dara. Baik pada autographa (tek orisinil Alkitab), maupun semua versi
Alkitab menceritakan tentang kelahiran dari anak dara. Oleh sebab itu hal ini tidak dapat disangkal oleh pengkritik
Alkitab.
Tentu saja ada orang-orang lain yang juga mencoba membandingkan fenomena dan mujizat kelahiran
dengan cerita dongeng atau mitologi Yunani-Romawi. Tentang kelahiran Yesus mereka berkata bahwa ini sebenarnya
hanya salah satu dari banyak kisah-kisah mitologi tentang seseorang yang diduga menjadi orang yang dikultuskan.
Contohnya Alexander Agung. Katanya dia bukan anak Philip dari Makedonia, tetapi dia lahir dari hubungan
antara seekor naga dengan ibunya. Ada cerita juga yang menceritakan bahwa ibu dari Augustus Caesar pergi
dan tidur di kuil Apollo dan kemudian Apollo menjelma menjadi seekor ular atau naga (saya tidak tahu mengapa
mereka suka dengan cerita ular atau naga ini); singkat kata Augustus Oktavius Caesar lahir dari hubungan intim
antara ibunya dengan seekor ular jelmaan Apollo ini.
Dalam kisah tentang Herkules, Alcmene adalah anak perempuan dari Elektryon anak dari Perseus.
Ketika suaminya sedang pergi Jupiter menampakkan diri dalam rupa suaminya dan kemudian menjalin hubungan
intim dengan dia dan lahirlah Herkules. Dan ketika Juno istri dari Jupiter Juve mendengar tentang itu, ia mengirim
dua ular piton raksasa untuk membinasakan bayi itu. Bayi Hercules kemudian memegang kedua piton itu dengan
kedua tangannya dan kemudian membunuh kedua piton itu.
Apa anda tahu juga kisah mitos tentang kelahiran dan kehidupan Achilles. Peleus adalah raja Tessaly,
dan ia menjalin hubungan intim dengan Thetis yang adalah peri samudera, dan dari hubungan antara Peleus dan
Thetis inilah maka lahirlah Achilles. Thetis mengambil Achilles dan mencelupkan dia di dalam sungai Styx (River
Styx) untuk membuatnya tidak akan bisa mati/binasa. Tetapi ia melakukan dengan memegang kakinya sehingga
kakinya tidak masuk ke dalam air. Kemudian pada Perang Trojan atau Paris of Troy, mengambil panah beracun
dan memanahkan ke tumit dari si Achilles dan maka ia mati.
Tradisi lain selain dari mitologi Yunani-Romawi ada juga kisah tentang Budha Gautama. Selama dua atau
tiga ratus tahun setelah kematian Gautama tidak ada kisah apapun tentang kelahirannya. Tetapi kemudian ada
kisah yang bergulir yang menceritakan bagaimana ia datang ke dalam dunia ini. Ibunya sedang bermimpi dan ia
melihat ada seekor gajah raksasa dengan enam gadingnya. Gajah yang sangat besar itu menghampiri ibunya dan
Gautama Budha atau “Enlightened One” (manusia yang memperoleh pencerahan) itu dilahirkan.
Ada dua observasi yang kita dapat buat tentang kisah-kisah ini, yaitu (1) kisah-kisah ini adalah fiksi; dan
(2) Tidak satupun dari kisah-kisah itu menjelaskan atau berhubungan dengan kelahiran dari anak dara. Oleh
sebab itu, kembali kepada apa yang kita bahas di sini, bahwa ini sangat berbeda dengan karakteristik dan personalitas
Yesus Kristus. Ia datang dari Surga dan Ia menjelma menjadi manusia melalui anak dara.

Ketika saya mempelajari Alkitab saya menemukan hal-hal yang sungguh ajaib di dalamnya. Di mana tiga
pribadi dari Trinitas dipresentasikan secara bersama-sama dan mereka selalu bersama-sama di dalam seluruh
Alkitab tanpa terkecuali. Ini selalu bersama-sama dalam karya penebusan, kasih-Nya, dalam keselamatan, dalam
pemulihan orang berdosa. Tidak terkecuali dimana saja kita menemukan Allah di dalam Alkitab selalu dipresentasikan
sebagai Allah yang Tritunggal.
Kadang-kadang ketika Allah Bapa dipresentasikan sendirian itu menunjukkan Allah yang menghakimi,
Allah yang memberikan perintah-perintah-Nya di Gunung Sinai. Presentasi Allah sebagai Hakim dinyatakan di
dalam Alkitab atas seluruh bumi.
Perhatikanlah Yesus Kristus ketika Ia ada di Bait Suci pada Minggu terakhir dari hidup-Nya, Ia berbicara
tentang diri-Nya sendiri sebagai batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan dan jika batu itu jatuh ke atas
manusia orang itu akan menjadi remuk (Matius 21:44)! Gambaran Yesus sebagai Hakim atas orang-orang yang
menolak Dia dan tidak mau menerima Dia sungguh mengerikan.
Ada lagi kita dapat melihat penyataan pribadi ketiga di dalam pribadi Trintas.
“Sebab itu Aku berkata kepadamu: Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi hujat terhadap
Roh Kudus tidak akan diampuni. Apabila seorang mengucapkan sesuatu menentang Anak Manusia, ia
akan diampuni, tetapi jika ia menentang Roh Kudus, ia tidak akan diampuni, di dunia ini tidak, dan di dunia
yang akan datang pun tidak” (Matius 12:31-32).
Orang yang menghujat Roh Kudus tidak ada pengampunan dan itu adalah dosa yang tak terampunkan.
Ini sungguh mengerikan.
Tetapi ketika tiga pribadi Trinitas ini nampak secara bersama-sama, ketika mereka dinyatakan secara
40
bersama-sama di dalam Alkitab, itu selalu menunjukkan Allah yang penuh rahmat, kasih mesra dan pemberi
keselamatan.
Lihat dua bagian Alkitab berikut ini, yang satu di dalam Perjanjian Lama dan yang satu di dalam Perjanjian
Baru.
“Aku hendak menyebut-nyebut perbuatan kasih setia TUHAN, perbuatan TUHAN yang masyhur, sesuai
dengan segala yang dilakukan TUHAN kepada kita, dan kebajikan yang besar kepada kaum Israel yang
dilakukan-Nya kepada mereka sesuai dengan kasih sayang-Nya dan sesuai dengan kasih setia-Nya yang
besar. Bukankah Ia berfirman: “Sungguh, merekalah umat-Ku, anak-anak yang tidak akan berlaku curang,”
maka Ia menjadi Juruselamat mereka dalam segala kesesakan mereka. Bukan seorang duta atau utusan,
melainkan Ia sendirilah yang menyelamatkan mereka; Dialah yang menebus mereka dalam kasih-Nya dan
belas kasihan-Nya. Ia mengangkat dan menggendong mereka selama zaman dahulu kala. Tetapi mereka
memberontak dan mendukakan Roh Kudus-Nya; maka Ia berubah menjadi musuh mereka, dan Ia sendiri
berperang melawan mereka” (Yesaya 63:7-10).
Betapa indahnya gambaran tentang Allah Tritunggal Yang Agung di sini!
Dalam Perjanjian Baru Trinitas dipresentasikan kembali.
“Dari Yohanes kepada ketujuh jemaat yang di Asia Kecil: Kasih karunia dan damai sejahtera menyertai
kamu, dari Dia, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, dan dari ketujuh roh yang ada di
hadapan takhta-Nya, dan dari Yesus Kristus, Saksi yang setia, yang pertama bangkit dari antara orang mati
dan yang berkuasa atas raja-raja bumi ini. Bagi Dia, yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita
dari dosa kita oleh darah-Nya— dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam
bagi Allah, Bapa-Nya, —bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin” (Wahyu 1:4-6).
Di manapun ketika pribadi itu dipresentasikan secara bersama-sama di dalam Alkitab, itu selalu menujukkan
Allah yang penuh kasih mesra, penuh rahmat dan kasih penebusan serta pemulihan.

Yang pertama kita akan melihat konsep Trinitas yang dijelaskan Allah di dalam tiga pribadi yang tertulis
di dalam kitab Perjanjian Lama.
“Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi. Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita
menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air… Berfirmanlah Allah:
“Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita” (Kejadian 1:1, 2, 26a.).
Ada pluralitas di dalam Allah di dalam kalimat pertama, ayat pertama. Ia memperkenalkan kepada kita
37
sebagai pluralitas. Bentuk singular atau tunggal dari kata Allah adalah El. Anda dapat menemukannya dalam
ribuan kombinasi di dalam Alkitab Perjanjian Lama. Sedangkan bentuk pluralnya atau jamak adalah Elohim dan
kata itulah yang digunakan dalam Kejadian pasal 1 ini.
Dalam Kejadian pasal pertama kata Elohim digunakan 32 kali, di dalam kitab Musa, kata Elohim digunakan
lebih dari 500 kali. Di dalam seluruh Alkitab Perjanjian Lama, kata Elohim digunakan lebih dari 5000 kali. Dalam
32 kali kata Elohim yang ditemukan dalam Kejadian pasal pertama, dalam lebih dari 500 kali kata Elohim yang
ditemukan dalam tulisan-tulisan Musa dan dalam lebih dari 5000 kali kata Elohim yang ditemukan di dalam kitab
Perjanjian Lama, tanpa terkecuali semua kata Elohim yang digunakan di sini diikuti dengan kata kerja bentuk
singular atau tunggal. Kata Elohim, plural dipakai di sini untuk menunjukkan kemuliaan, keagungan dan misteri
Allah. Namun kata itu diikuti dengan kata kerja singular atau tunggal. Itulah Allah.
Keistimewaan yang kedua tentang Allah yang diperkenalkan kepada kita adalah Roh Allah. Roh Allah
melayang-layang di atas air. Gerakan Roh Allah dinyatakan di dalam seluruh Alkitab di dalam Perjanjian Lama.
Roh Allah yang datang kepada Bezaleel dan Aholiab untuk memberikan pimpinan kepada mereka ketika mereka
membangun kemah suci dimana Allah disembah dan dimuliakan. Roh Allah yang datang kepada Daud, pemazmur
dan pemuji dari Israel. Roh Allah yang meninggalkan Saul dan roh iblis yang merasukinya, Zakharia seorang nabi
berkata, “Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku, firman Tuhan
semesta alam.” (Zakharia 4:6). Elohim menunjukkan bahwa Allah adalah satu di dalam tiga pribadi. Elohim,
Allah; Ruach, Allah adalah Roh. “Marilah Kita membuat manusia menurut gambar dan rupa Kita.”
Ada pribadi lain yang nampak di dalam seluruh kitab Perjanjian Lama. Ia disebut Malaikat Allah dan Ia
selalu ada di dalam Alkitab Perjanjian Lama.
Dalam Kejadian 22 kita menemukan kisah yang mengharukan, yaitu ketika Abraham mempersembahkan
Ishak di Gunung Muria. Ketika Abraham mengangkat tangannya untuk menghujamkan pisau ke jantung anaknya
yang tunggal yaitu anak perjanjian yang dilahirkan oleh Sara, datanglah suara yang berkata kepada Abraham, dan
inilah kisah itu.
“Untuk kedua kalinya berserulah Malaikat TUHAN dari langit kepada Abraham, kata-Nya: “Aku bersumpah
demi diri-Ku sendiri—demikianlah firman TUHAN—:Karena engkau telah berbuat demikian, dan engkau
tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku, maka Aku akan memberkati
engkau berlimpah-limpah dan membuat keturunanmu sangat banyak seperti bintang di langit dan seperti
pasir di tepi laut, dan keturunanmu itu akan menduduki kota-kota musuhnya. Oleh keturunanmulah semua
bangsa di bumi akan mendapat berkat, karena engkau mendengarkan firman-Ku” (Kejadian 22:15-18).
Siapakah Malaikat Tuhan yang berkata kepada Abraham dan berkata, “kata-Nya: “Aku bersumpah demi
diri-Ku sendiri – demikianlah firman Tuhan… Aku akan memberkati engkau”?
Ada lagi di dalam Kejadian 31, Malaikat Tuhan berbicara kepada Yakub, “Aku adalah Allah yang di
Betel.” Siapakah Malaikat Tuhan yang berbicara kepada Yakub yang kemudian disebut Israel itu?
Dalam Keluaran pasal 3, kita membaca bahwa Musa mengembalakan kawanan domba milik mertuanya,
Yitro di Padang Gurun. Pada suatu hari ia melihat semak belukar yang menyala kemudian ia menghampiri semak
belukar yang terbakar itu untuk mengetahui apa sebenarnya yang terjadi. Ketika Allah melihat bahwa Musa
menghampiri semak belukar yang terbakar itu, Ia berkata kepada Musa di dalam nyala api itu “Akulah Allah
Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub” (Keluaran 3:6a). Siapakah Malaikat Tuhan yang berbicara kepada
Musa dalam nyala api itu?
Lihat kisah tentang Yosua dan penaklukannya atas Kanaan. Setelah menyeberang sungai Yordan dan
mengelilingi Yerikho, Yosua melihat seseorang berdiri di depannya dengan pedang di tangannya.
38
“Ketika Yosua dekat Yerikho, ia melayangkan pandangnya, dilihatnya seorang laki-laki berdiri di depannya
dengan pedang terhunus di tangannya. Yosua mendekatinya dan bertanya kepadanya: “Kawankah engkau
atau lawan?” Jawabnya: “Bukan, tetapi akulah Panglima Balatentara TUHAN. Sekarang aku datang.” Lalu
sujudlah Yosua dengan mukanya ke tanah, menyembah dan berkata kepadanya: “Apakah yang akan
dikatakan tuanku kepada hambanya ini?” Dan Panglima Balatentara TUHAN itu berkata kepada Yosua:
“Tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat engkau berdiri itu kudus.” Dan Yosua berbuat demikian”
(Yosua 5:13b-15)
Siapakah Panglima yang nampak berdiri di depan Yosua dan mengumumkan kepadanya sebagai Panglima
Balatentara TUHAN itu?
Dalam kisah yang tiada bandingnya yang tercatat di dalam Daniel pasal 3, ketika 3 orang muda Ibrani
dilemparkan ke dalam peleburan api yang dipanaskan tujuh kali lipat, di sana muncul pribadi yang lain.
“Kemudian terkejutlah raja Nebukadnezar lalu bangun dengan segera; berkatalah ia kepada para menterinya:
“Bukankah tiga orang yang telah kita campakkan dengan terikat ke dalam api itu?” Jawab mereka kepada raja:
“Benar, ya raja!” Katanya: “Tetapi ada empat orang kulihat berjalan-jalan dengan bebas di tengah-tengah api itu;
mereka tidak terluka, dan yang keempat itu rupanya seperti anak dewa!” (Daniel 3:24-25).
Siapakah seseorang yang muncul di dalam nyala api bersama dengan ketiga orang yang dilemparkan ke
dalamnya itu?
Pribadi ini nampak di seluruh Alkitab Perjanjian Lama. Anda dapat menyebutnya sebagai epiphany atau
penampakan Allah dan Kristofani atau penampakan Yesus Tuhan kita sebelum Ia berinkarnasi. Selalu ada tiga
pribadi dalam Perjanjian Lama, Elohim berhubungan dengan Allah, Ruach berhubungan dengan Roh Allah dan
Malaikat Tuhan berhubungan dengan Yesus Kristus Tuhan kita. Dalam Perjanjian Lama Allah menyatakan diri-
Nya dalam tiga pribadi dalam satu kesatuan yang memiliki kesetaraan dan Dia ada di dalam kekekalan.

“Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, dan kasih Allah, dan persekutuan Roh Kudus menyertai kamu
sekalian” (2 Korintus 13:14).
Trinitas atau Tritunggal disebutkan oleh Rasul Paulus ketika dia menulis suratnya kepada jemaat di Korintus.
Ini adalah ucapan salam atau doa berkat yang didasarkan pada ke-Tritunggal-an Allah. “Kasih karunia Tuhan
Yesus Kristus, dan kasih Allah, dan persekutuan Roh Kudus menyertai kamu sekalian.”
Kita hidup di tengah-tengah misteri yang tidak dapat dipahami. Kita sendiri merupakan bagian dari misteri
itu. Bahkan anda mungkin tidak bisa memahami tentang misteri diri anda sendiri. Kadang-kadang baik Alkitab,
Tuhan Yesus maupun Rasul Paulus berbicara tentang manusia sebagai dikotomi. Alkitab kadang-kadang
menjelaskan kepada kita bahwa manusia terdiri dari psuche dan soma, atau jiwa dan tubuh. Tetapi yang menjadi
pertanyaan adalah bagaimana mungkin jiwa dan tubuh itu bersatu atau antara roh dan materi menjadi satu sehingga
menjadi manusia.
Kadang-kadang Alkitab dan secara khusus Rasul Paulus menghubungkan kita sebagai trikotomi. Paulus
menjelaskan bahwa keberadaan kita terdiri dari materi atau keberadaan fisik (somatikos). Ia juga menghubungkan
kita sebagai pribadi yang berpikir (psuchekos), dan ia juga menghubungkan kita sebagai keberadaan rohani yang
memiliki sensitivitas terhadap Roh Allah (pneumatikos).
Kita adalah satu kesatuan dari tiga unsur yang ada di dalam diri kita, yaitu tubuh, jiwa dan roh. Bagaimana
anda dapat memahami akan hal itu, bagaimana anda dapat berpikir tubuh, jiwa dan roh bisa menjadi satu dan itu
adalah manusia. Bagaimana saya terdiri dari roh (sesuatu yang tidak kelihatan atau invisible dan yang tidak
bersifat materi atau immaterial) dan tubuh (sesuatu yang bersifat fisikal)? Tak seorangpun dapat memahami atau
pernah memahami. Manusia memiliki pikiran yang terbatas. Kita semua melihat, memandang dan mengobservasi,
namun kita tidak mungkin memiliki pemahaman yang lengkap.
Jika ini benar bagimana kita dapat memahami misteri yang lebih unik lagi yaitu misteri yang tak terselami
ketika kita mencoba memahami misteri tentang ke-Tritunggal-an Allah.
Saya pernah membaca tentang kehidupan Agustinus. Suatu hari ketika ia berjalan menyusuri pantai, ia
melihat seorang anak kecil yang menggali pasir membuat cekungan. Ia berjalan menghampiri anak itu dan bertanya
kepada dia tentang apa yang sedang ia lakukan, anak itu menjawab “Tuan saya sedang membuat kolam.” Kata
Agustinus “mengapa kamu lakukan itu?” anak kecil itu menjawab: “Saya akan mengosongkan laut dengan
mengalirkan airnya ke kolam saya ini.” Agustinus adalah seorang pemikir besar. Dia adalah seorang bapa gereja
36
Latin yang sangat terkenal. Setelah percakapannya dengan anak kecil itu, ia melanjutkan perjalanannya dan
berpikir, “Jadi anak itu berpikir bahwa ia akan mengosongkan air laut dan mengalirkannya ke dalam kolamnya
yang kecil yang telah ia buat dengan menggali pasir itu. Kadang-kadang kita menjadi seperti anak kecil ini, kita
kadang ingin memahami Allah yang tidak terbatas dengan pikiran kita yang sangat-sangat terbatas.”
Saya dapat memastikan bahwa ini tidak mungkin. Kita tidak mungkin dapat memahami dan menjelaskan
misteri ini. Kita bahkan tidak dapat memahami atau menjelaskan tentang pekerjaan-pekerjaan Allah. Darimana
matahari itu berasal? Siapa yang membuatnya? Bagaimana kita berada di sini? Siapa yang menjadikan kita?
Bagaiman kita dijadikan? Kita bahkan tidak dapat memahami tentang fenomena yang Allah kerjakan di sekitar
kita. Bagaimana bunga mengeluarkan kuncupnya dan kemudian mekar dan nampak begitu indah. Jika kita tidak
dapat memahami apa yang terjadi di sekitar kita yang merupakan pekerjaan Allah, bagaimana mungkin kita dapat
memahami misteri agung tentang Allah itu sendiri. Misteri tentang Trinitas adalah sesuatu yang tidak dapat
dipahami